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X40n0720_p0496b01║   
X40n0720_p0496b02║   
X40n0720_p0496b03║   毗尼關要卷第二
X40n0720_p0496b04║   
X40n0720_p0496b05║   　　　　清金陵寶華山律學沙門　德基　輯
X40n0720_p0496b06║   　　二 正釋戒相。有九。初 四波羅夷至九七佛略教
X40n0720_p0496b07║   　　誡經。
X40n0720_p0496b08║   　　初 波羅夷。分四。初 總標。二 別 列 戒相。三結問。四
X40n0720_p0496b09║   　　勸 持。
X40n0720_p0496b10║   　　今初 。
X40n0720_p0496b11║   諸大德。是四波羅夷法半月半月說。戒經中來。
X40n0720_p0496b12║   　釋　僧 祇律云 。波羅夷者。義當極惡。以 三義釋之 。
X40n0720_p0496b13║   　一 者退沒。由犯此戒。道果無分。二 者不共住 。非但
X40n0720_p0496b14║   　失道果而已。不得於僧 中羯磨說戒共住 故。三者
X40n0720_p0496b15║   　墮落。非唯退沒道果不共住 。捨此形命。墮大呌喚
X40n0720_p0496b16║   　地獄中受苦故。　律攝云 。波羅市迦者。是極惡義。
X40n0720_p0496b17║   　是他勝義。纔犯之 時。被他梵行者所欺勝故。出家
X40n0720_p0496b18║   　近圓為除煩惱。今破禁戒。反被降伏。又能害善品
X40n0720_p0496b19║   　使消滅故。又復能生惡趣之 罪。故名波羅市迦。又
X40n0720_p0496b20║   　被非法軍而來降伏。法王之 子受敗於他。既失所
X40n0720_p0496b21║   　尊。故云 非沙門非釋子(出家。謂出煩惱家。入 如來家。近圓者。圓謂涅槃。本為
X40n0720_p0496b22║   　親近涅槃。出家受比丘戒。故云 近圓。又云 具 圓。亦名圓具 。以 此具 戒。乃具 涅槃正因。故名具 圓圓具 也。煩
X40n0720_p0496b23║   　惱即見修 惑也)。律云 。犯波羅夷者。譬如有人截斷其頭。終
X40n0720_p0496b24║   　不能還活。斷多羅樹心。不復更生長。如針鼻缺。不
X40n0720_p0496c01║   　堪復用。如大石破為二 分。終不可還合一 處。比丘
X40n0720_p0496c02║   　亦如是。犯波羅夷罪。不復成比丘行(多羅梵語。此翻岸形。直而
X40n0720_p0496c03║   　且高。葉可書經。此樹若斷其心。即便 枯死。永不復生也)。薩婆多論云 。波羅夷
X40n0720_p0496c04║   　者。名墮不如意處。如二 人共鬪。一 勝一 負。犯此戒
X40n0720_p0496c05║   　者。不聽懺悔。畢竟永墮負處。又如焦穀種。雖種良
X40n0720_p0496c06║   　田勤 加 溉灌。不生苗實。犯戒亦爾。雖勤 加 精進。終
X40n0720_p0496c07║   　不能生道果苗實。　問曰。犯五 篇戒。皆名墮落。何
X40n0720_p0496c08║   　故此獨得墮落之 名耶。答餘篇戒中。當犯之 時。亦
X40n0720_p0496c09║   　名墮落。但 尋生悔心。作法懺悔。罪即消滅。不同此
X40n0720_p0496c10║   　篇纔犯之 時不通懺悔。永墮之 墮。故獨得其名也
X40n0720_p0496c11║   　半月半月說(如前 )戒經中來(謂所誦戒從戒經中來。顯非臆說也)。
X40n0720_p0496c12║   　　二 別 列 戒相。有四。初 婬。二 盜。三殺。四妄。
X40n0720_p0496c13║   　問何 此四他勝逆次而說。不如餘處殺盜婬妄耶。
X40n0720_p0496c14║   　答律攝云 。先婬後殺。此依犯緣前 後而說。　又復
X40n0720_p0496c15║   　煩惱最強盛者。在前 而制 。此四他勝。其相云 何 。謂
X40n0720_p0496c16║   　無厭離。不忍不證。然無厭離。最強盛者。立為初 二 。
X40n0720_p0496c17║   　一 於婬欲。二 於資財。不忍故行殺。不證故妄語。
X40n0720_p0496c18║   　若以 酌量人情。起婬多故。婬乃首制 。又婬欲乃生
X40n0720_p0496c19║   　死之 原。聲聞不起大悲。惟怖生死。故婬戒為先。殺
X40n0720_p0496c20║   　者慈悲之 敵。大士不怖生死。大悲普度。故殺戒居
X40n0720_p0496c21║   　首。故不同餘處殺盜婬妄而說也。每戒釋文分為
X40n0720_p0496c22║   　九科(或具 或缺)。初 總釋大義。二 緣起處。三起緣人。四所
X40n0720_p0496c23║   　立戒相。五 解釋文義。六 犯戒具 緣。七定罪輕重。八
X40n0720_p0496c24║   　隨緣別 開。九會詳經論。
X40n0720_p0497a01║   　○第一 婬戒
X40n0720_p0497a02║   　　初 總釋。
X40n0720_p0497a03║   　婬非梵行事 。此是共戒。尼犯亦同。大乘同制 。　梵
X40n0720_p0497a04║   　網經云 。一 切女人不得故婬等。此是性罪。　律攝
X40n0720_p0497a05║   　云 。由癡故。因婬煩惱及婬事 故。制 斯學處(准瑜伽 言。學處
X40n0720_p0497a06║   　有七義。一 自利 處。二 利 他處。三真實義處。四威力 處。五 成熟有情處。六 成熟自佛法處。七無上正等菩提
X40n0720_p0497a07║   　處。由尸羅不清淨。三昧不現前 。以 依定故。方得發慧。是故偏 得學處之 名。根本能生。故名為處。是處應學。
X40n0720_p0497a08║   　故名學處也)此戒三緣合結。
X40n0720_p0497a09║   　　二 緣起處。
X40n0720_p0497a10║   　爾時佛在毗舍離(名義集云 。毗耶離亦名維耶離。鞞舍隸。吠舍離。此云 廣嚴。西域
X40n0720_p0497a11║   　記云 。吠舍離國。舊譌曰毗舍離。什師云 。毗言稻。土之 所宜也。離耶言廣嚴。其地平正莊嚴。淨名略疏云 。此
X40n0720_p0497a12║   　云 廣博嚴淨。其國寬平。名為廣博。城邑華麗。故名嚴淨。有師翻為好稻。出好粳糧。勝於餘國故也。有言好
X40n0720_p0497a13║   　道。國有道砥直。有言好道。其國人民好樂正道。自敦仁義。不須君主 。五 百長者。共行道法。率土人民。莫不
X40n0720_p0497a14║   　歸悅)。
X40n0720_p0497a15║   　　三起緣人。
X40n0720_p0497a16║   　時迦蘭陀村須提那子(言迦蘭陀村者。善見律云 。是山鼠之 名也。時毗舍離
X40n0720_p0497a17║   　王入 山。於樹下眠。有毒蛇欲出害王。於此樹下。有鼠來鳴令王覺。王感其恩。將邨中食供 此山鼠。乃號此
X40n0720_p0497a18║   　邨。為迦蘭陀村。而此村中有一 長者。居金錢四十萬億 。王即賜於長者之 號。由此邨故。所以 立名。迦蘭陀
X40n0720_p0497a19║   　長者也。為長者財富無量。唯無子息。求請神祇。而生須提那。此云 求得)。於彼邨中。饒
X40n0720_p0497a20║   　財多寶。持信 堅固。出家為道。時世 穀貴。諸比丘乞
X40n0720_p0497a21║   　食難得。時須提那作是念。我今寧可將諸比丘詣
X40n0720_p0497a22║   　迦蘭陀邨乞食。諸比丘因我故。得大利 養。得修 梵
X40n0720_p0497a23║   　行。使我宗族快行布施。作諸福德。作是念已。即將
X40n0720_p0497a24║   　比丘詣迦蘭陀邨。母聞子歸。即往子所。語其子言。
X40n0720_p0497b01║   　可時捨道還家。何 以 故。汝父已死。我今單獨。恐家
X40n0720_p0497b02║   　財物入 官。即答言。我今不能捨道習此非法。今甚
X40n0720_p0497b03║   　樂梵行。修 無上道。母如是至三勸 。其子再 三不允 。
X40n0720_p0497b04║   　乃令與婦安子。使種子不斷。子白母言。此事 甚易。
X40n0720_p0497b05║   　我能為之 。時佛未制 戒前 。不見欲過。便 捉婦臂。將
X40n0720_p0497b06║   　至園中。三行不淨行。時園中有鬼命終。即處其胎。
X40n0720_p0497b07║   　九月生男。字為種子(問何 故三行不淨。又不停 二 。復不至四耶。答薩婆多論云 。
X40n0720_p0497b08║   　為懷妊故。其母三反問。得子便 止。如是至三。方得子故。三行不淨也)時須提那行不
X40n0720_p0497b09║   　淨已來。常懷愁憂。同梵行者問知其故。往白世 尊。
X40n0720_p0497b10║   　爾時世 尊以 此因緣。集比丘僧 。世 尊知而問。知而
X40n0720_p0497b11║   　不問。時而問。時而不問。義合問。義不合不問。世 尊
X40n0720_p0497b12║   　知時義合問。須提那。汝實與故二 行不淨行耶。如
X40n0720_p0497b13║   　是世 尊。我犯不淨行(言故二 者。梵語褒羅那地那。此云 舊第二 。以 妻次於夫故。
X40n0720_p0497b14║   　名故二 也)。爾時世 尊以 無數方便 。訶責須提那。汝所為
X40n0720_p0497b15║   　非。非威儀 。非沙門(什法師云 。佛法及外道。凡出家者。皆名沙門。肇法師云 。出家之
X40n0720_p0497b16║   　都名也。秦言義訓勤 行。勤 行取涅槃　阿含經云 。捨離恩愛。出家修 道。攝御諸根。不染外欲。慈心一 切無
X40n0720_p0497b17║   　所傷 害。遇樂不欣。逢苦不慼。能忍如地。故號沙門。後漢書郊祀志云 。沙門漢言息心。削 髮去家。絕情洗欲。
X40n0720_p0497b18║   　而歸於無為也　瑞應云 。息心達本源。故號為沙門。文本為絕情洗欲出家。今反為不淨事 。非沙門也)。
X40n0720_p0497b19║   　非淨行。非隨順行(謂非隨順涅槃之 行)。所不應為。汝須提那。
X40n0720_p0497b20║   　云 何 於此清淨法中。乃至愛盡涅槃。與故二 行不
X40n0720_p0497b21║   　淨行耶(言愛盡涅槃者。善見律云 。由三界愛欲。眾生所以 不得出離。為愛欲所纏縛故。盡即
X40n0720_p0497b22║   　滅也。愛盡者即涅槃也。又涅者不生。槃者不滅。謂不生不滅義)。告諸比丘。寧以 男
X40n0720_p0497b23║   　根著毒蛇口中。不持著女根中。何 以 故。不以 此緣
X40n0720_p0497b24║   　墮於惡道。若犯女人。身壞命終。墮三惡道。何 以 故。
X40n0720_p0497c01║   　我無數方便 說斷欲法(謂如來訶欲不淨。教諸有情斷除欲愛。若欲愛乾枯。
X40n0720_p0497c02║   　則 盡此殘質。不受後有矣)。斷於欲想。滅欲念。除散欲熱(薩婆多論云 。欲
X40n0720_p0497c03║   　想者。身口不動 心想女人。欲念者。於諸婬欲。非但 不動 身口心念。亦當絕止也。欲熱者。二 身交會。欲火熾
X40n0720_p0497c04║   　然。故云 欲熱也)。我說欲如火(不觸則 已。觸則 焦爛)。如把草炬(安得不燒身也)。
X40n0720_p0497c05║   　亦如樹果(熟時即墮。犯婬亦爾。五 陰熟時墮三惡趣)。又如假借。猶如枯
X40n0720_p0497c06║   　骨。亦如段肉(謂男女形質。假借四大和合而成。本是幻化。非實枯骨。及段肉者。謂皮肉
X40n0720_p0497c07║   　包 骨。而成人相。一 朝散壞。皮肉脫落。白骨相現。如此不淨。何 得染欲)。如夢所見(謂如夢中
X40n0720_p0497c08║   　所見之 事 。不應生喜而妄生喜心。不應生嗔怖而妄生嗔怖。今婬欲亦復如是。不應生染而妄生染着)。
X40n0720_p0497c09║   　如履鋒刃 (豈無傷 身之 患)。如新瓦器盛水著於日中(日及新瓦
X40n0720_p0497c10║   　器。能消於水。婬欲亦爾。能消滅一 切善法)。如毒蛇頭。如轉輪刀 。如在尖
X40n0720_p0497c11║   　標。如利 戟刺(如毒蛇頭轉輪刀 者。此物不可觸。觸則 能害身命。婬欲亦爾。能害法身慧
X40n0720_p0497c12║   　命。尖標戟刺者。苦痛厭患。婬欲亦然。深可患厭也)甚可穢惡。佛無數方便
X40n0720_p0497c13║   　訶責已。告諸比丘。自今已去。與比丘結戒(薩婆多論云 。問
X40n0720_p0497c14║   　一 切善法不言結。何 故但 言結戒。答戒是萬善之 本。但 言結戒。即一 切結也)。
X40n0720_p0497c15║   　集十句義。一 攝取於僧 。二 令僧 歡喜。三令僧 安樂。
X40n0720_p0497c16║   　四未信 者令信 。五 已信 者令增長。六 難調者令調
X40n0720_p0497c17║   　順。七慚愧者得安樂。八 斷現在有漏。九斷未來有
X40n0720_p0497c18║   　漏。十正法得久 住 。
X40n0720_p0497c19║   　　　(二 百五 十戒中皆集此十句義結戒。以 下更不重出)。
X40n0720_p0497c20║   　一 攝取於僧 (謂如來制 諸學處。威儀 細行。清淨護持。令居家男女見之 。不生譏謗。譏謗
X40n0720_p0497c21║   　不興。自然發心。發心即受化。受化即攝歸僧 寶也)。
X40n0720_p0497c22║   　二 令僧 歡喜(謂如來制 戒。令諸比丘住 於戒中。蕩滌凡情。善法日茂。六 和無違。極善安
X40n0720_p0497c23║   　住 。故云 令僧 歡喜)。
X40n0720_p0497c24║   　三令僧 安樂(如來示諸比丘。此作不得罪。此作得罪。一 切惡法制 止令斷。不令比丘造
X40n0720_p0498a01║   　作諸惡。而示行善道。勿 令有惡趣之 怖。今世 後世 令得安樂。故曰令僧 安樂)。
X40n0720_p0498a02║   　四未信 者令信 (因制 戒故。比丘戒律慎持。威儀 清淨。若未信 心。見之 生信 。而作是言。
X40n0720_p0498a03║   　沙門釋子勤 心精進。戒行威儀 皆悉具 足。見如是已而生信 心。故云 未信 者令信 )。
X40n0720_p0498a04║   　五 已信 者令增長(謂持信 堅固出家者。隨諸禁戒如說而行。世 人見聞。淨信 重增。
X40n0720_p0498a05║   　甚為恭敬。是名已信 增長)。
X40n0720_p0498a06║   　六 難調者令調順(謂不慙愧者。作不善法。不生羞耻。佛制 戒已。若有犯者。眾僧 以
X40n0720_p0498a07║   　毗尼法治。令彼更不敢作。是名難調能調)。
X40n0720_p0498a08║   　七慚愧者得安樂(謂佛制 戒已。令不慙愧比丘不得入 眾羯磨說戒。不得觸嬈如
X40n0720_p0498a09║   　法比丘。故令慚愧者得安樂住 也)。
X40n0720_p0498a10║   　八 斷現在有漏(謂諸有情三毒不制 。放縱六 根。於非情境上有漏事 興。如來依事 制
X40n0720_p0498a11║   　戒。斷除有漏。無令興起。是名斷現在有漏)。
X40n0720_p0498a12║   　九斷未來有漏(謂諸異生不斷五 情。而行惡法。後身墮地獄中。受種種苦毒。非直一
X40n0720_p0498a13║   　受而已。輪轉在中。無央數劫 。如來為說此戒。依戒而修 。令證道果。不受後有之 身。故云 斷未來有漏)。
X40n0720_p0498a14║   　十正法得久 住 (善見律云 。正法有三。一 者學正法久 住 。二 者信 受正法久 住 。三者得
X40n0720_p0498a15║   　道正法久 住 。何 謂學正法久 住 。謂學三藏。一 切久 住 佛所說法。是名正法。於三藏中。十二 頭陀威儀 細行
X40n0720_p0498a16║   　禪定三昧。是名信 受正法久 住 。四沙門果及涅槃。是名得道正法久 住 。如來結戒。故令比丘隨順戒學。因
X40n0720_p0498a17║   　學戒故正心持律。因持律故得入 禪定。因禪定故而得道果正法久 住 。故學為初 也)。
X40n0720_p0498a18║   　欲說戒者。當如是說。若比丘犯不淨行。行婬欲法。
X40n0720_p0498a19║   　是比丘波羅夷。不共住 。如是世 尊。與諸比丘結戒。
X40n0720_p0498a20║   　時有跋闍子比丘。愁憂不樂梵行。即還家。共故二
X40n0720_p0498a21║   　行不淨行。彼作是念。將不犯波羅夷耶。當云 何 。即
X40n0720_p0498a22║   　便 語諸同學。善哉長老。為我以 此事 白佛。隨佛所
X40n0720_p0498a23║   　教。我當奉行。時諸比丘白佛。佛言癡人。犯波羅夷。
X40n0720_p0498a24║   　不共住 (薩婆多論云 。佛訶是愚癡人者。佛大慈大悲。兼 無惡口。云 何 言愚癡人。答曰。佛是稱
X40n0720_p0498b01║   　實之 語。非是惡口。此具 縛煩惱眾生。具 足愚癡故。二 慈悲心故訶責折伏。如今和尚阿闍黎教誡弟子故。
X40n0720_p0498b02║   　稱言癡人。非是惡口)。若有餘人。不樂淨行。聽捨戒還家。若復
X40n0720_p0498b03║   　欲出家修 梵行。應度令出家受大戒。乃更結不還
X40n0720_p0498b04║   　戒戒羸不自悔之 語(此第二 結戒也)。時有一 乞食比丘。依
X40n0720_p0498b05║   　林中住 (薩婆多論云 。林中住 者。以 在眾中多事 多惱。妨修 善法故。若以 智慧偏 多。以 在眾中。
X40n0720_p0498b06║   　多聞多見。多論多語。雖生智慧。少於禪定。宜在靜處以 修 其心。若定多者。則 宜在眾廣求知見。以 此義故。
X40n0720_p0498b07║   　在林中住 )。有一 雌獼猴。先在彼林中。時乞食比丘到 邨
X40n0720_p0498b08║   　乞食。還在林中食。食已。餘食與此獼猴。如是漸漸
X40n0720_p0498b09║   　調順。逐比丘後行。乃至手捉不去。此比丘即捉獼
X40n0720_p0498b10║   　猴。共行不淨。時有眾多比丘。案行住 處。至彼林中。
X40n0720_p0498b11║   　時彼獼猴在比丘前 。現其婬相。時諸比丘作是念。
X40n0720_p0498b12║   　將無餘比丘作此不淨行耶。屏處伺之 。見已。即來
X40n0720_p0498b13║   　語言。如來不制 言。比丘不得行不淨行耶。報言。如
X40n0720_p0498b14║   　來所制 男女。不制 畜生。諸比丘往白佛。佛以 無數
X40n0720_p0498b15║   　方便 訶責已。初 入 波羅夷。自今已去。當如是說戒。
X40n0720_p0498b16║   　　四所立戒相。
X40n0720_p0498b17║   若比丘共比丘同戒。若不還戒。戒羸不自悔。犯不淨
X40n0720_p0498b18║   行。乃至共畜生。是比丘波羅夷。不共住 。
X40n0720_p0498b19║   　釋義　若比丘者。有八 種比丘。一 名字比丘(謂如世 間
X40n0720_p0498b20║   　人為欲呼召男女時。遂立名字。喚作比丘。又如檀越來請比丘。沙彌雖未受大戒。亦入 比丘之 數。是名字
X40n0720_p0498b21║   　比丘也)。二 相似 比丘(謂如外道白衣。自剃 鬚髮。着袈裟。無師僧 受具 。形貌相似 比丘。
X40n0720_p0498b22║   　而實非比丘。故名相似 比丘也)。三自稱比丘(如長老阿難夜行見一 犯戒比丘。而問咄
X40n0720_p0498b23║   　汝為是誰。犯戒比丘應言。我是比丘。又如賊住 之 人。非是比丘。而自稱言我是比丘)。四善來
X40n0720_p0498b24║   　比丘(謂如來觀其根性成熟堪可化度。欲求出家。佛便 呼言善來比丘。於我法中。快自娛樂。可
X40n0720_p0498c01║   　修 梵行。得盡苦源。佛語未竟。鬚髮自落。袈裟在身。鉢盂在手。如百臘老比丘)。五 乞求比
X40n0720_p0498c02║   　丘(謂不受請食盡形。乞食資身。遠離。邪命。故云 乞求比丘)。六 着割 截衣比丘
X40n0720_p0498c03║   　(謂衣。價 直百千萬。比丘得已。便 割 截而着。壞衣價 直。以 針線刺衲。毀其細輭。遂成粗衣。而以 樹皮壞其本
X40n0720_p0498c04║   　色。便 是故衣。能着割 截衣者。是名着割 截衣比丘)。七破結使比丘(結使者即見思
X40n0720_p0498c05║   　煩惱。先明見惑。後明思惑。頌云 。苦具 一 切集滅七身邊見取三使無　道諦雙除身邊二 　上不行嗔
X40n0720_p0498c06║   　八 十八 　謂分別 我執所惑者。總有十種。謂五 鈍使五 利 使。鈍者即遲鈍也。謂此五 種妄惑由推身見等。
X40n0720_p0498c07║   　五 種利 使而生。對利 說鈍。故名鈍使。謂貪嗔癡慢疑　五 利 使者。利 即快利 之 義。謂此五 種妄惑動 念即
X40n0720_p0498c08║   　生。造次恒有也。謂身見邊見邪見見取戒禁取　今斷惑不出四諦。所謂苦集滅道。令知苦斷集慕滅修
X40n0720_p0498c09║   　道。謂所取之 惑。有障諦有不障諦。於四諦之 中。有全 具 有不全 具 。云 苦具 一 切者。謂苦諦下十使全 具 。集
X40n0720_p0498c10║   　滅二 諦各具 七使。除去身邊二 見與戒取。故云 三使無也。道諦止具 八 使。除去身邊二 見也。此約欲界四
X40n0720_p0498c11║   　諦。共具 三十二 使。上界不行嗔者。謂色界無色界禪定力 勝。所以 嗔使不行。故於四諦之 中。各除一 嗔。謂
X40n0720_p0498c12║   　苦下具 九。集滅二 諦具 六 。道諦惟七。是知上色界止有二 十八 使。無色界亦爾。三界共有八 十八 品。故云
X40n0720_p0498c13║   　八 十八 使也。斷此惑已。即證初 果　次明俱 生我執。細而難斷。故起修 道方除也　思惑者有四。謂貪嗔
X40n0720_p0498c14║   　癡慢。欲界四惑全 具 。上二 界各除一 嗔故。色界有三。貪癡慢。無色界亦爾。總名十諦思惟也。若將前 八 十
X40n0720_p0498c15║   　八 品見惑合說者。名九十八 使也。又思惑難斷。故潤七生。今三界分為九地。欲界一 地名為五 趣雜居地
X40n0720_p0498c16║   　　色界四地。初 禪離生喜樂地。二 禪定生喜樂地。三禪離喜妙樂地。四禪捨念清淨地　無色界四地者。
X40n0720_p0498c17║   　一 空無邊處地。二 識無邊處地。三無所有處地。四非非想處地。故云 三界九地也　又此思惑分為八 十
X40n0720_p0498c18║   　一 品。一 地之 中而有九品。共為八 十一 品也。謂初 果人已斷八 十八 使見惑。復起修 道位 。方斷欲界九品
X40n0720_p0498c19║   　思惑。所以 最強難斷者。以 欲界五 欲心強盛故。潤七生也。謂上上品獨潤二 生。二 生天上。二 反人間。上中
X40n0720_p0498c20║   　品上下品共潤二 生方斷。中上品獨潤一 生。中中品中下品共潤一 生。斷此六 品。方證二 果。名為一 來果。
X40n0720_p0498c21║   　猶一 來生。惑未斷故。下上品獨潤半生。下中品下下品共潤半生。如是合潤一 生。此謂欲界九品思惑斷
X40n0720_p0498c22║   　盡。方證三果。名曰不還果。住 五 不還天。不來人間受生也。已破欲界思惑盡故。餘有上二 界七十二 品殘
X40n0720_p0498c23║   　思。以 三果聖人修 滅盡定時。定力 增勝。稍易斷故。若斷盡此惑。即出三界。名曰阿羅漢。此云 無生。永不來
X40n0720_p0498c24║   　三界受分段生死也　言分段者。分即分限。段即形段。謂三界果報。壽有長短分限。身有大小形段。皆不
X40n0720_p0499a01║   　免於生死。是名為分段生死　已上二 惑。八 十八 使名曰見惑。謂見一 切住 地　言一 切者。通三界見惑
X40n0720_p0499a02║   　也　上客下塵　謂見思等惑。皆由眾生不了 外塵之 境。種種妄想而生。若以 智慧觀察。惑體本空。則 法
X40n0720_p0499a03║   　性理顯。惑亦何 有。故經云 。不住 名客。是名客義。二 塵者。謂微細之 惑而能染汙清淨真性。譬如牖隙光 流。
X40n0720_p0499a04║   　諸塵相現。亦能亂 於虗空之 性。若智慧發明。了 惑本無。則 理現前 。塵亦何 有。經云 。澄寂名空。搖動 名塵。是
X40n0720_p0499a05║   　名塵義　三界思惑者。欲界九品名曰欲愛住 地。色界三十六 品名曰色愛住 地。無色界三十六 品名曰
X40n0720_p0499a06║   　有愛住 地。總名四住 地煩惱。感三界分段生死之 果。若能三界果喪。四住 因亡。則 證有餘涅槃。此二 乘人
X40n0720_p0499a07║   　極果也。名破結使比丘)。八 受大戒白四羯磨如法成就得處
X40n0720_p0499a08║   　所比丘。是中比丘。若受大戒。白四羯磨。如法成就
X40n0720_p0499a09║   　得處所。住 比丘法中。是名比丘義(是中取最後義)。共比丘
X40n0720_p0499a10║   　者。如餘比丘。受大戒。白四羯磨。如法成就得處所。
X40n0720_p0499a11║   　住 比丘法中。是名共比丘義。云 何 名為同戒。我為
X40n0720_p0499a12║   　諸弟子結戒已。寧死不犯。是中共餘比丘一 戒(謂戒
X40n0720_p0499a13║   　體無二 故)同戒(謂戒相無別 故)等戒(謂百臘老比丘及新受戒比丘。所行戒行俱 等。更無
X40n0720_p0499a14║   　有異故)。是名同戒。云 何 名為不捨戒(捨即還也)。顛狂捨戒。
X40n0720_p0499a15║   　心亂 捨戒。痛惱捨戒。啞捨戒。聾捨戒。瘂聾捨戒。顛
X40n0720_p0499a16║   　狂心亂 痛惱瘂聾人前 捨戒。中國人邊地人前 捨
X40n0720_p0499a17║   　戒。邊地人中國人前 捨戒。不靜靜想捨戒。靜作不
X40n0720_p0499a18║   　靜想捨戒。戲笑捨戒。若天。若龍。若夜叉。若餓鬼。若
X40n0720_p0499a19║   　睡眠人。若死人。若無知人。若自不語。若語前 人不
X40n0720_p0499a20║   　解。如是等不名捨戒。　云 何 名捨戒。若比丘不樂
X40n0720_p0499a21║   　梵行。欲得還家。厭比丘法。常懷慚愧。貪樂在家。貪
X40n0720_p0499a22║   　樂優 婆塞法。或念沙彌法。或樂外道法。或樂外道
X40n0720_p0499a23║   　弟子法。或樂非沙門非釋子法。便 作如是語。我捨
X40n0720_p0499a24║   　佛。捨法。捨比丘僧 。捨和尚。捨同和尚。捨阿闍黎。捨
X40n0720_p0499b01║   　同阿闍黎(同和尚者。謂同和尚一 輩。或戒臘同等。或同師秉戒。阿闍黎亦爾)。捨諸
X40n0720_p0499b02║   　梵行。捨戒。捨律。捨學事 。受居家法。我作淨人。我作
X40n0720_p0499b03║   　優 婆塞。我作沙彌。我作外道。及作外道弟子。我作
X40n0720_p0499b04║   　非沙門非釋子。如是說而了 了 者。是名捨戒(根本律云 。
X40n0720_p0499b05║   　如有苾芻情懷顧戀。欲希還俗 。於沙門道。無愛樂心。為沙門苦。羞慚厭背。詣苾芻所。如是言　具 壽存念。
X40n0720_p0499b06║   　我某甲今捨學處　薩婆多論云 。若捨戒時。都無出家人。若得白衣。不問佛弟子。非佛弟子。但 使言音相
X40n0720_p0499b07║   　聞解。人情去就。亦得捨戒。一 說便 捨。不須三說　問曰。受戒時須三師七僧 。捨戒何 故一 人便 捨。答曰。求
X40n0720_p0499b08║   　增上法故。則 須多緣多力 。捨戒如從高墜下。故不須多也。又云 。受戒時如得財寶。捨戒時如失財寶。又如
X40n0720_p0499b09║   　入 海採寶。無數方便 。然後得之 。及其失時。盜賊水火須臾散滅。捨戒亦爾)。戒羸不自悔
X40n0720_p0499b10║   　者(謂持戒心劣 。非法心盛。故云 羸也。不自悔者。不自悔改)。或有戒羸不捨戒。
X40n0720_p0499b11║   　或戒羸而捨戒。何 者戒羸不捨戒。若比丘愁憂不
X40n0720_p0499b12║   　樂梵行。欲得還家。厭比丘法。常懷慚愧。意樂在家。
X40n0720_p0499b13║   　乃至樂作非沙門非釋子法。便 作是言。我念父母
X40n0720_p0499b14║   　兄 弟姊妹婦兒邨落城邑田園浴池。我欲捨佛法
X40n0720_p0499b15║   　僧 乃至學事 。欲受持家業乃至非沙門非釋子。是
X40n0720_p0499b16║   　謂戒羸不捨戒。　何 者戒羸而捨戒。若作如是思
X40n0720_p0499b17║   　惟。我欲捨戒。便 捨戒。是謂戒羸而捨戒。　犯不淨
X40n0720_p0499b18║   　行者。是婬欲法(律攝云 。行謂聖道。淨謂涅槃。由八 聖道。方能證會。作不淨行。正違彼
X40n0720_p0499b19║   　故)。乃至共畜生者(薩婆多論云 。畜生於六 道中是邊鄙。故云 下至畜生。既下至畜
X40n0720_p0499b20║   　生。凡可婬處。一 切盡結也)。是比丘波羅夷。不共住 (是比丘指犯罪者言)。不
X40n0720_p0499b21║   　共住 者。有二 。同一 羯磨。同一 說戒。不得於是二 事
X40n0720_p0499b22║   　中住 。是名不共住 。
X40n0720_p0499b23║   　犯緣　此戒具 足四緣。方成本罪。若緣有缺。罪結
X40n0720_p0499b24║   　方便 。一 有欲心受樂。二 堪行婬境。三要根全 。四入
X40n0720_p0499c01║   　過限。復有五 因緣。而犯諸罪。一 無知故(無所知識)。二 放
X40n0720_p0499c02║   　逸故(放蕩縱逸不檢三業)。三煩惱熾盛故(以 貪嗔癡煩惱增盛不能制 伏)。四
X40n0720_p0499c03║   　不尊敬教故。五 無慚愧故。以 無慚愧故。不尊敬受
X40n0720_p0499c04║   　持如來所制 清淨禁戒。或可五 義相躡而起。由無
X40n0720_p0499c05║   　知故放逸。放逸故煩惱盛。煩惱盛故不尊敬教。不
X40n0720_p0499c06║   　尊敬教故無慚愧也。　善見云 。若長老聞此不淨
X40n0720_p0499c07║   　行。慎勿 驚怪。何 以 故。如來憐愍我輩。為結戒故。說
X40n0720_p0499c08║   　此惡言。若不說者。云 何 得知波羅夷偷 蘭遮突吉
X40n0720_p0499c09║   　羅。若法師為人講聽者。慎勿 露齒笑。若有笑者驅
X40n0720_p0499c10║   　出。何 以 故。佛憐愍眾生。金口所說。汝等應生慚愧
X40n0720_p0499c11║   　心而聽。何 以 笑。
X40n0720_p0499c12║   　定罪　此中犯者。三種行不淨行。波羅夷。人。非人。
X40n0720_p0499c13║   　畜生。　復有五 種。行不淨行。波羅夷。人婦。童女。二
X40n0720_p0499c14║   　形。黃門。男子。　於三種婦。行不淨行。波羅夷。人婦。
X40n0720_p0499c15║   　非人婦。畜生婦。　如是三種童女。　三種二 形。
X40n0720_p0499c16║   　三種不能男。　三種男子。　犯人婦。三處波羅夷。
X40n0720_p0499c17║   　大便 道。小便 道。及口。　非人婦。畜生。婦人。童女。非
X40n0720_p0499c18║   　人童女。畜生童女。人二 形。非人二 形。畜生二 形。三
X40n0720_p0499c19║   　處亦如是。　人黃門二 處行不淨行。波羅夷。大便
X40n0720_p0499c20║   　道。及口。　非人黃門。畜生黃門。亦如是。　人男。非
X40n0720_p0499c21║   　人男。畜生男。亦如是。　比丘有婬心。向人婦女大
X40n0720_p0499c22║   　便 道小便 道及口。若初 入 。波羅夷。不入 不犯。有隔
X40n0720_p0499c23║   　有隔(謂男女二 根俱 有衣隔)。有隔無隔(謂女根有衣隔男根無衣隔)。無隔
X40n0720_p0499c24║   　有隔(女根無衣隔男根有衣隔)。無隔無隔(男女二 根俱 無衣隔)波羅夷。乃
X40n0720_p0500a01║   　至畜生亦如是。　若比丘婬意向睡眠婦女。若死
X40n0720_p0500a02║   　形未壞。大便 道小便 道。及口亦如是。　若比丘為
X40n0720_p0500a03║   　怨家。將至人婦女所。強持男根。令入 三處。始入 覺
X40n0720_p0500a04║   　樂。入 已樂。出時樂。波羅夷。於三時中。隨有一 時受
X40n0720_p0500a05║   　樂。皆波羅夷。乃至男子亦如是。　若怨家強捉比
X40n0720_p0500a06║   　丘。大便 道中行不淨行。若初 入 時。入 已出時。於三
X40n0720_p0500a07║   　時中。隨有一 時受樂。皆波羅夷(僧 祗律云 。受樂者。如饑得食。如渴得
X40n0720_p0500a08║   　飲。不受樂者。譬如好淨之 人。以 種種死屍。繫其頸上。又如破癰熱鐵燒身。不受樂者。亦復如是)。從
X40n0720_p0500a09║   　道入 道。從道入 非道。從非道入 道(從道入 道者。謂二 道合。或從小
X40n0720_p0500a10║   　便 道入 。從大便 道出。或從大便 道入 。小便 道出。從道入 非道者。始從大小便 道入 。從瘡穴中出。謂瘡穴與
X40n0720_p0500a11║   　二 道連合也。從非道入 道者。先從瘡穴而入 。後從二 道中出)。若齊限入 。若盡入 。
X40n0720_p0500a12║   　若語。若不語。皆波羅夷(齊限者。謂作齊限不盡入 也。語者告知也。不語者不
X40n0720_p0500a13║   　告彼人知。如眠等人)。若比丘。方便 求欲行不淨行。成波羅夷。
X40n0720_p0500a14║   　不成偷 蘭遮。　若比丘教比丘行不淨行。彼比丘
X40n0720_p0500a15║   　若作教者。偷 蘭遮。若不作教者。突吉羅。　比丘尼
X40n0720_p0500a16║   　教比丘行不淨行。若比丘作。尼偷 蘭遮。不作尼突
X40n0720_p0500a17║   　吉羅。　除比丘比丘尼。餘眾相教行不淨行。作不
X40n0720_p0500a18║   　作盡突吉羅(餘眾者小三眾)。若死屍半壞行不淨行。入 便
X40n0720_p0500a19║   　偷 蘭遮。　若多分壞。　若一 切壞。偷 蘭遮。　若骨
X40n0720_p0500a20║   　間行不淨行。偷 蘭遮。　若穿地作孔。摶泥作孔。若
X40n0720_p0500a21║   　君持口中犯。偷 蘭遮(謂作大小便 道想行婬。偷 蘭遮。若不作道想。僧 殘)。若
X40n0720_p0500a22║   　道作道想。波羅夷。　道疑。波羅夷。　道非道想。波
X40n0720_p0500a23║   　羅夷。　非道道想。偷 蘭遮。　非道疑。偷 蘭遮。　僧
X40n0720_p0500a24║   　祗律云 。若比丘以 染汙心。欲看女人。得越毗尼心
X40n0720_p0500b01║   　悔(即責心突吉羅)。若眼見。若聞聲。犯越毗尼罪。　相觸得。
X40n0720_p0500b02║   　偷 蘭遮。乃至入 如胡麻。波羅夷。　若身大雖入 不
X40n0720_p0500b03║   　觸其邊者。得偷 蘭遮(謂身根大)。若女人裂為二 分。就二
X40n0720_p0500b04║   　分行婬者。偷 蘭遮。　繫令合行婬者。波羅夷。　薩
X40n0720_p0500b05║   　婆多論云 。欲作重婬。若起還坐。輕偷 蘭遮。　發足
X40n0720_p0500b06║   　趣女人。未捉已還。及捉已失精。乃至共相嗚抱。輕
X40n0720_p0500b07║   　偷 蘭。　男形垂入 女形已來。未失精。亦輕偷 蘭。
X40n0720_p0500b08║   　若失精。重偷 蘭。　若男形觸女形。及半珠已還不
X40n0720_p0500b09║   　問失精不失精。盡重偷 蘭。　若生女死女三處行
X40n0720_p0500b10║   　婬。若壞墮蟲食。於中行婬。俱 得重偷 蘭。　若生女
X40n0720_p0500b11║   　死女非處行婬。腋下股間行婬。得重偷 蘭。　若發
X40n0720_p0500b12║   　足向死人女非人女畜生女二 根。欲作重婬。得罪
X40n0720_p0500b13║   　如前 。　發足向人男非人男畜生男黃門。欲作重
X40n0720_p0500b14║   　婬。得罪同前 。　若先正為女人上出精而已。除三
X40n0720_p0500b15║   　瘡門。一 切身分處精出。僧 殘。　若先為摩捉嗚抱
X40n0720_p0500b16║   　而已。若摩若捉。盡僧 殘。　若欲女人身上出精。手
X40n0720_p0500b17║   　已摩捉。精未出。便 止四人。偷 蘭。　比丘尼波羅夷。
X40n0720_p0500b18║   　式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅滅擯。是謂為犯。
X40n0720_p0500b19║   　開緣　不犯者。若睡眠無所覺知。不受樂。一 切無
X40n0720_p0500b20║   　有婬意。不犯。　第四分云 。佛在舍衛國。有比丘住
X40n0720_p0500b21║   　阿蘭若處。晝日眠時。有取薪女人。於比丘上行婬
X40n0720_p0500b22║   　已。去比丘不遠而住 。比丘覺已。見身不淨汙。念言。
X40n0720_p0500b23║   　此女必於我身上行婬。生疑問佛。佛言。汝覺不。答
X40n0720_p0500b24║   　言。我不覺。佛言。不犯。比丘不應如是處晝眠。　不
X40n0720_p0500c01║   　犯者。最初 未制 戒。癡狂心亂 。痛惱所纏。　(善見律云 。初 者於行
X40n0720_p0500c02║   　婬中之 初 。如須提那子。不犯波羅夷。餘者犯)。　(十誦律云 。有五 相名狂人。即癡狂也。親里死盡故狂。財物
X40n0720_p0500c03║   　失盡故狂。田業人民失盡故狂。或四大錯亂 故狂。或先世 業報故狂。若雖有如是狂病。自知我是比丘作
X40n0720_p0500c04║   　婬欲。得波羅夷)。　(有五 種因緣。令心散亂 。為非人所打。故心散亂 。或非人令心散亂 。或非人食心精氣。故
X40n0720_p0500c05║   　心散亂 。或四大錯。故心散亂 。或先世 業報。故心散亂 。若雖有如是散亂 。自知是比丘作婬欲。犯波羅夷
X40n0720_p0500c06║   　有五 種病壞心。或風發故病壞心。或熱發故病壞心。或冷發故病壞心。或三種俱 發故病壞心。或時節氣
X40n0720_p0500c07║   　發故病壞心。雖有如是病壞心。若自覺是比丘作婬欲。得波羅夷。若不自知不犯　病壞心。即痛惱所纏)。
X40n0720_p0500c08║   　(又云 。若此顛狂。失本心故。見火而捉。如金無異。見糞而捉。如旃檀無異。如是顛狂犯戒無罪)。
X40n0720_p0500c09║   　會詳　楞嚴經云 。若諸世 界六 道眾生。其心不婬。
X40n0720_p0500c10║   　則 不隨其生死相續。汝修 三昧。本出塵勞 。婬心不
X40n0720_p0500c11║   　除。塵不可出。縱有多智禪定現前 。如不斷婬。必落
X40n0720_p0500c12║   　魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。又云 。當觀婬
X40n0720_p0500c13║   　欲。猶如毒蛇。如見怨賊。先持聲聞四棄八 棄。執身
X40n0720_p0500c14║   　不動 。後行菩薩清淨律儀 。執心不起。禁戒成就。則
X40n0720_p0500c15║   　於世 間。永無相生相殺之 業。又云 。必使婬機身心
X40n0720_p0500c16║   　俱 斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀 。　梵網經云 。
X40n0720_p0500c17║   　持佛禁戒。作是願言。寧以 此身。投熾然猛火。大坑
X40n0720_p0500c18║   　刀 山。終不毀犯。三世 諸佛經律與一 切女人。作不
X40n0720_p0500c19║   　淨行。　法苑珠林云 。二 種婬報。一 婦不貞潔。謂因
X40n0720_p0500c20║   　前 世 犯他妻妾。邪行穢汙。故感今生婦不貞艮端
X40n0720_p0500c21║   　潔也。二 得不順意眷屬。謂因前 世 邪婬奪人所寵。
X40n0720_p0500c22║   　令不如意。故感今生眷屬常不順意也。
X40n0720_p0500c23║   　○第二 盜戒
X40n0720_p0500c24║   　　初 總釋。
X40n0720_p0501a01║   　盜乃最為不良之 事 。此是共戒。尼犯亦同。大乘同
X40n0720_p0501a02║   　制 。　梵網經云 。自盜。教人盜。方便 盜。呪盜。乃至鬼
X40n0720_p0501a03║   　神有主 物。劫 賊物。一 切財物不得故盜等。此是性
X40n0720_p0501a04║   　罪。然菩薩見機。得作戒本。經云 。菩薩淨戒律儀 。善
X40n0720_p0501a05║   　權方便 。為利 他故。於諸性罪。少分現行。由是因緣。
X40n0720_p0501a06║   　於菩薩戒。無所違犯。生多功 德。　律攝云 。此由癡
X40n0720_p0501a07║   　故。因積畜事 。畜積煩惱。制 斯學處。
X40n0720_p0501a08║   　　二 緣起處。
X40n0720_p0501a09║   　爾時佛遊羅閱城耆闍崛山中(言羅閱者。此云 王舍域。大論云 。昔有
X40n0720_p0501a10║   　須陀摩王。精進持戒。常依實語。晨朝乘車。與諸婇女。入 園遊戲。出城門時。一 婆羅門來乞財物。而語王言。
X40n0720_p0501a11║   　王是大福德人。我身貧窮。當見愍念。賜我少多。王言。當相布施。須我出還。作此語已。入 園澡浴嬉戲。時兩
X40n0720_p0501a12║   　翅王名曰鹿足空中飛來。捉王將去。至所住 處。置九百九十九王中。須陀摩王言。我不畏死。自恨失信 。我
X40n0720_p0501a13║   　從生來。初 不妄語。即語前 事 。鹿足王言。汝意欲爾。聽汝還去。七日布施婆羅門訖。當便 來還。若過七日。我
X40n0720_p0501a14║   　有翅力 。取汝不難。須陀摩王得還本國。恣意布施。立太子為王。大會人民。懺謝之 言。我智不周。初 治多不
X40n0720_p0501a15║   　如法。當見忠恕。如我今日。身非己有。正爾還去。舉國人民及諸親戚叩頭留之 。願王留意。慈蔭此國。勿 以
X40n0720_p0501a16║   　鹿足鬼王為慮。當設鐵舍奇兵 。鹿足雖神。不畏之 也。王言不得。而說偈言　實語第一 戒　實語升天梯
X40n0720_p0501a17║   　　實語為大人　妄語入 地獄　我今守實語　寧棄身壽命　心無有悔恨　如是思惟已。即發去到
X40n0720_p0501a18║   　鹿足所。鹿足喜言。汝是實語人。不失信 。要一 切人皆惜身命。汝從死得脫。還來赴信 。汝是大人。今相放捨
X40n0720_p0501a19║   　九百九十九王。亦布施汝。隨意各還本國。由此千王共居。故名王舍。此城有三名。或言羅閱城。亦言摩竭
X40n0720_p0501a20║   　提。亦言摩竭陀。此三義一 名異。漢言王舍城。羅者言王。閱者言舍。故言王舍。又翻無害。從劫 初 以 來。無刑
X40n0720_p0501a21║   　害故。中印度境　善見律云 。王舍城國邑人民有八 億 萬戶。邑外屬王舍城者。有八 萬聚落。國土縱廣三
X40n0720_p0501a22║   　百由旬　耆闍崛山者。耆者鷲鳥。崛者頂也。耆闍鳥食竟。還就山頂栖。故名耆闍崛山。又有一 解。山頂名
X40n0720_p0501a23║   　崛。形似 鷲鳥。是故名耆闍崛山也)。
X40n0720_p0501a24║   　　三起緣人。
X40n0720_p0501b01║   　時羅閱城中有比丘。字檀尼迦。陶師子(陶師者。即瓦師。此比
X40n0720_p0501b02║   　丘是瓦師之 子)。在閒靜處。止一 草屋。入 邨乞食。後有取薪
X40n0720_p0501b03║   　人。破其草屋持歸。比丘乞食。還作是念。我今自有
X40n0720_p0501b04║   　伎 藝。寧可和泥作全 成瓦屋。取薪牛糞燒之 。屋成
X40n0720_p0501b05║   　赤色如火。爾時世 尊從耆闍崛山下。遙見此舍色
X40n0720_p0501b06║   　赤如火。知而故問。諸比丘以 此因緣。具 白世 尊。世
X40n0720_p0501b07║   　尊以 無數方便 訶責。自今已去。不得作赤色全 成
X40n0720_p0501b08║   　瓦屋。作者突吉羅。時世 尊勅 諸比丘。汝等共集。相
X40n0720_p0501b09║   　率速詣打破(善見律云 。檀尼迦比丘作屋。自用物。作屋成。如來何 故打破。答曰。所以 破
X40n0720_p0501b10║   　者。此屋不淨故。是外道法。復有餘義。無慈悲眾生作此瓦屋。檀尼迦是瓦師家子。善能和泥。作屋窓牖扄。
X40n0720_p0501b11║   　悉是泥作。唯戶扇是木。取柴薪牛糞及草。以 赤土汙塗外。燒之 熟已。赤如火。打之 鳴喚。狀如鈴聲。風吹窓
X40n0720_p0501b12║   　牖。猶如樂音也)。檀尼迦見屋破已。時摩竭國王有守材人。
X40n0720_p0501b13║   　與檀尼迦親厚知識。乃語守材人。汝知王瓶沙。與
X40n0720_p0501b14║   　我材木不。彼人言。若王與者。好惡多少。隨意自取
X40n0720_p0501b15║   　王所留要材。比丘輙斫截持去(梵語瓶沙。此翻模實。身模充 實故。又
X40n0720_p0501b16║   　翻形牢。亦云 影堅。影謂形影。亦云 影勝。又名頻婆娑羅。此云 顏色端正。皆取強壯姝好為義。其形長大。性
X40n0720_p0501b17║   　行雄猛。常自躬為征戰也)。時有一 大臣。統知城事 。至材坊見王
X40n0720_p0501b18║   　所留要材斫截狼籍。問知其故。白王。檀尼迦比丘
X40n0720_p0501b19║   　後往王所。王言。大德。應死。王自念言。何 以 少材而
X40n0720_p0501b20║   　斷出家人命。是所不應訶責已放去。諸臣不平。羅
X40n0720_p0501b21║   　閱城中居士譏嫌。少欲比丘聞白佛。佛以 此因緣。
X40n0720_p0501b22║   　集比丘僧 。知而故問。檀尼迦比丘。汝審爾不。答言
X40n0720_p0501b23║   　實爾世 尊以 無數方便 訶責。有一 比丘。名曰迦樓。
X40n0720_p0501b24║   　本是王大臣。善知世 法(迦樓或作迦留。或作迦羅。秦言黑。此比丘是王瓶沙
X40n0720_p0501c01║   　舊大臣。善知世 法。故佛問之 。然後隨國法制 戒)。去佛不遠。在眾中坐。世 尊
X40n0720_p0501c02║   　知而故問。王法不與取。幾許物應死。比丘言。若取
X40n0720_p0501c03║   　五 錢。若直五 錢物。應死。世 尊告諸比丘。檀尼迦癡
X40n0720_p0501c04║   　人(善見律云 。因癡故掘土蹋泥。取火燒多。諸眾生因此而死。故云 癡人也)。多種有漏
X40n0720_p0501c05║   　處。最初 犯戒。自今已去。與諸比丘結戒。
X40n0720_p0501c06║   　　四所立戒相。
X40n0720_p0501c07║   若比丘。若在邨落。若閒靜處。不與盜心取。隨不與取
X40n0720_p0501c08║   法。若為王王大臣所捉。若殺。若縛。若驅出國。汝是賊。
X40n0720_p0501c09║   汝癡。汝無所知。是比丘波羅夷。不共住 。
X40n0720_p0501c10║   　釋義　邨者有四種。一 者周帀垣墻。二 者柵籬。三
X40n0720_p0501c11║   　者籬墻不周。四者四周有屋(律攝云 。聚落者。中有巷陌店肆。名之 為聚。
X40n0720_p0501c12║   　落者邨外之 家。名之 為落。故云 聚落也)。閒靜處者。邨外靜地(僧 祗云 。空地者。
X40n0720_p0501c13║   　垣墻院外。除聚落界。盡名空地。聚落界者。去籬不遠。多人所行。踪跡到 處。盡名聚落界　五 分云 。聚落外
X40n0720_p0501c14║   　盡一 箭道。有慚愧人。所便 利 處。是名聚落。所行處即界也)。不與者。他不捨。盜者。
X40n0720_p0501c15║   　盜心取隨。不與取法者。若五 錢若五 錢直(薩婆多云 。於閻
X40n0720_p0501c16║   　浮提。一 切國法禮樂。以 王舍城為正。王舍國法。盜五 錢已上。入 重罪中。佛依此法。盜至五 錢。得波羅夷。如
X40n0720_p0501c17║   　閻浮提內現有佛法處。限五 錢得波羅夷罪。若國不用錢。准五 錢成罪　善見律云 。二 十摩娑迦成一 迦
X40n0720_p0501c18║   　利 沙槃。分一 迦利 沙槃。分為四分。一 分是五 摩娑迦。過去未來諸佛皆以 一 分。結波羅夷。一 切諸佛不異
X40n0720_p0501c19║   　結四波羅夷。不增不減。是故如來以 一 分。結第二 波羅夷也。十誦云 。一 銅錢。直十六 小錢)。王者。
X40n0720_p0501c20║   　得自在。不屬人(貫三才。主 萬物。無為化。世 有道。恩民)。大臣者。種種大
X40n0720_p0501c21║   　臣輔佐 王。　捉者(僧 祗云 。王使人執。或捉其手。及餘身分。是名捉)。殺者(奪其
X40n0720_p0501c22║   　命根)。縛者(僧 祗律云 。或以 屋縛。或以 城縛。或以 材縛。或着鏁絆。或着杻械。是名為縛)驅出
X40n0720_p0501c23║   　國者(驅出聚落。驅出城。驅出國。是名驅出)。汝是賊。汝癡。汝無所知(此訶
X40n0720_p0501c24║   　責之 詞　律攝云 。汝是賊者。是總標癡。無所知等。是別 釋無明。是賊因正作業時。由癡無所知故。方便 興
X40n0720_p0502a01║   　盜。無現行法怖。及未來怖。應知為盜因也。作如是盜者。正明盜業。不告主 知。若強若竊。並 名為盜)。
X40n0720_p0502a02║   　犯緣　此戒具 足五 緣。方成本罪。若緣有缺。罪便
X40n0720_p0502a03║   　開輕。一 有盜心。二 有主 物。三有主 想。四直五 錢。五
X40n0720_p0502a04║   　離本處。
X40n0720_p0502a05║   　定罪　此中犯者。共有七十二 句。今去複存單。合
X40n0720_p0502a06║   　有十句。若自手取。若看取。若遣人取。非己物想取。
X40n0720_p0502a07║   　非暫用取。非本意取(本字該同字。恐筆悞耳)。他物他物想取。
X40n0720_p0502a08║   　若離本處。有主 有主 想。取他護他護想取。波羅夷。
X40n0720_p0502a09║   　處者。若地處。若地上處。若乘處。若擔處。若虗空。
X40n0720_p0502a10║   　若樹上。若邨。若阿蘭若處。若田。若處所。若舡。若水
X40n0720_p0502a11║   　處。若私度關塞不輸稅。若取他寄信 物。若水楊枝
X40n0720_p0502a12║   　樹果草木。無足二 足四足多足眾生。若同財業。若
X40n0720_p0502a13║   　要。若伺候。若守護。若邏要道。是謂處。　地處者。地
X40n0720_p0502a14║   　中伏藏。未發出七寶。金銀真珠。瑠璃璧玉。硨磲碼
X40n0720_p0502a15║   　碯。生像 金銀衣被。若復有餘地中所須之 物屬主
X40n0720_p0502a16║   　者。若以 盜心取五 錢。若過五 錢。若牽挽取(言牽者連也。挽
X40n0720_p0502a17║   　者引也。着地牽引而去。名牽挽取)。若埋藏。若舉離本處。初 離波羅
X40n0720_p0502a18║   　夷。方便 欲舉而不舉。偷 蘭遮(自下結罪皆同)。　地上者。金
X40n0720_p0502a19║   　銀乃至所須之 物屬主 。　乘處者。乘有四種。象乘。
X40n0720_p0502a20║   　馬乘。車乘。步乘。若復有餘乘。盡名為乘。乘上若有
X40n0720_p0502a21║   　金銀七寶。乃至所須之 物有主 。　若取乘從道至
X40n0720_p0502a22║   　道。從道至非道。從非道至道。從坑中至岸上。從岸
X40n0720_p0502a23║   　上至坑中。　擔處者。頭擔。肩擔。背擔。若抱。若復有
X40n0720_p0502a24║   　餘擔。此諸擔上有金銀七寶。乃至所須之 物有主 。
X40n0720_p0502b01║   　若取擔者。從道至道。乃至坑中。　空處者。若風
X40n0720_p0502b02║   　吹毳。若劫 貝。若拘遮羅。若差羅波尼(此云 灰水乃衣名也)。若
X40n0720_p0502b03║   　芻摩。若麻。若綿。若盋躭嵐婆(漢言絹)。若頭頭羅(此云 細布)。
X40n0720_p0502b04║   　若鴈。若鶴。若孔雀。鸚鵡。鸜鵒。若復有餘所須之 物
X40n0720_p0502b05║   　有主 。　上處者。若舉物在樹上。墻上。籬上。杙上。龍
X40n0720_p0502b06║   　牙杙上。衣架上。繩牀上。木牀上。若大小褥上。枕上
X40n0720_p0502b07║   　地敷上。有金銀七寶。乃至所須之 物有主 。　邨處
X40n0720_p0502b08║   　者。邨有四種如上。若邨中有金銀。乃至所須之 物
X40n0720_p0502b09║   　有主 。　若以 機關攻擊破村。若作水澆。或依親厚
X40n0720_p0502b10║   　強力 。或以 言辭辯說。誑惑而得。得者波羅夷。不得
X40n0720_p0502b11║   　偷 蘭遮。　若處者。邨外有主 空地。彼空處有金銀
X40n0720_p0502b12║   　七寶。乃至所須之 物有主 。　若以 方便 壞他空地。
X40n0720_p0502b13║   　若作水澆。或依親厚強力 。或以 言辭辯說而得。
X40n0720_p0502b14║   　田處者。稻田。麥田。甘蔗田。若復有餘田。彼田中有
X40n0720_p0502b15║   　金銀七寶。乃至所須之 物有主 。　若方便 壞他田。
X40n0720_p0502b16║   　若作水澆。若依親厚強力 。或以 言辭辯說。誑惑而
X40n0720_p0502b17║   　得。　處所者。若家處所。若市肆處。若果園。若菜園。
X40n0720_p0502b18║   　若池。若庭前 。若舍後。若復有餘處。彼有金銀七寶。
X40n0720_p0502b19║   　乃至所須之 物有主 。　船處者。小船。大船。壺船(以 形
X40n0720_p0502b20║   　似 壺)。一 木船(以 大木刳 空。以 為船也)。舫船(即方船也)。櫓船(櫓即進船之 器具 。以
X40n0720_p0502b21║   　為名)。龜形船。鼈形船(謂形似 龜鼈也)。皮船(用皮為之 )。浮瓠船(瓠即瓢也。
X40n0720_p0502b22║   　又瓠者瓦器。並 可浮物也)果船(亦以 形為名也)。懸船(今時神廟中多以 船懸。於梁上供 神)。
X40n0720_p0502b23║   　筏船(郭璞曰。木曰[簿-尃+卑]。竹曰筏。編竹渡物也)。若復有餘船上有金銀七
X40n0720_p0502b24║   　寶。乃至所須之 物有主 。　若從此岸至彼岸。從彼
X40n0720_p0502c01║   　岸至此岸。若順流。若逆流。若沉着水中。若移着岸
X40n0720_p0502c02║   　上。若解移處。　水處者。若藏金銀七寶衣被。沉着
X40n0720_p0502c03║   　水中。若水獺。若魚。若鼈。若失收摩羅(收字或作守字。善見律云 。
X40n0720_p0502c04║   　鰐魚長二 丈 餘。有四足似 鼉。齒至利 。禽鹿入 水。齧腰即斷。又翻殺子魚。廣州有之 )。若優 盋
X40n0720_p0502c05║   　羅華(此云 青蓮華)。盋頭摩華(此云 紅蓮華)。拘物頭華(此云 地喜華。亦
X40n0720_p0502c06║   　云 拘某陀。此云 黃蓮華)。分陀利 華(此云 白蓮華。叡師云 。未敷名屈摩羅。將落時名迦摩
X40n0720_p0502c07║   　羅。處中盛時名分陀利 。體逐時遷名。隨色變故。有三名也)。及餘水中之 物有主 。
X40n0720_p0502c08║   　若以 方便 壞他水處。直五 錢波羅夷。減五 錢偷
X40n0720_p0502c09║   　蘭遮。　輸稅者。比丘無輸稅法。若白衣應輸稅物。
X40n0720_p0502c10║   　比丘以 盜心為他過物。若擲關外。若五 錢。若過五
X40n0720_p0502c11║   　錢。若埋藏舉。若以 辯辭言說誑惑。若以 呪術過。
X40n0720_p0502c12║   　取他寄信 物者。持寄信 物去。作盜心取五 錢。若過
X40n0720_p0502c13║   　五 錢。頭上移着肩上。若從右手移着左手。從左手
X40n0720_p0502c14║   　移着右手。若抱中。若着地。舉離本處。　水者。若大
X40n0720_p0502c15║   　小瓮。及種。種水器。若眾香水。若藥水。以 盜心取五
X40n0720_p0502c16║   　錢。若過五 錢。　楊枝者。若一 。若兩。若眾多。若一 抱
X40n0720_p0502c17║   　若一 束。若一 擔。若香所熏。若藥塗。若盜心取五 錢。
X40n0720_p0502c18║   　若過五 錢。若牽挽。取離本處。　園者。一 切草木藂
X40n0720_p0502c19║   　林華果有主 。　無足眾生者。蛇魚。及餘無足眾生。
X40n0720_p0502c20║   　有主 。　二 足眾生者。人非人。鳥。及餘二 足眾生有
X40n0720_p0502c21║   　主 。　四足眾生者象馬馲駝驢鹿羊。及餘四足眾
X40n0720_p0502c22║   　生有主 。　多足眾生者。蜂。鬱周隆伽 (此虫身有多毛。而復多足。
X40n0720_p0502c23║   　類似 毛虫)。若百足。及餘多足眾生有主 。以 盜心取。直五
X40n0720_p0502c24║   　錢。若過五 錢。　同財業者。同事 業得財物。當共以
X40n0720_p0503a01║   　盜心取五 錢。若過五 錢。　共要者。共他作要。教言
X40n0720_p0503a02║   　某時去。某時來。若穿墻取物。若道路劫 取。若燒從
X40n0720_p0503a03║   　彼得財物來。共以 盜心取。直五 錢。若過五 錢。　伺
X40n0720_p0503a04║   　候者。我當往觀彼邨。若城邑。若船渡處。若山谷。若
X40n0720_p0503a05║   　人所居處。市肆處。作坊處。於彼所得物。一 切共以
X40n0720_p0503a06║   　盜心取。直五 錢。若過五 錢。　守護者。從外得財物
X40n0720_p0503a07║   　來。我當守護。若所得物一 切共。若以 盜心取。直五
X40n0720_p0503a08║   　錢。若過五 錢。　看道者。我當看道。若有王者軍來。
X40n0720_p0503a09║   　若賊軍來。若長者軍來。當相告語。若有所得財物
X40n0720_p0503a10║   　一 切共。若以 盜心取。直五 錢。若過五 錢。如上一 切
X40n0720_p0503a11║   　初 離本處。波羅夷。方便 欲舉而不舉。偷 蘭遮。　方
X40n0720_p0503a12║   　便 求過五 錢。得過五 錢。　得五 錢。皆波羅夷。　得
X40n0720_p0503a13║   　減五 錢。不得。皆偷 蘭遮。　方便 求五 錢。得過五 錢。
X40n0720_p0503a14║   　得五 錢。波羅夷。　得減五 錢。不得。偷 蘭遮。　方便
X40n0720_p0503a15║   　求減五 錢。得過五 錢。得五 錢。波羅夷。　得減五 錢。
X40n0720_p0503a16║   　偷 蘭遮。　不得。突吉羅。　教人方便 求過五 錢。得
X40n0720_p0503a17║   　過五 錢。得五 錢。二 俱 波羅夷。　得減五 錢。不得。二
X40n0720_p0503a18║   　俱 偷 蘭遮。　方便 教人求五 錢。得過五 錢。得五 錢。
X40n0720_p0503a19║   　二 俱 波羅夷。　得減五 錢。不得。二 俱 偷 蘭遮。　方
X40n0720_p0503a20║   　便 教人求減五 錢。得過五 錢。得五 錢。取者波羅夷。
X40n0720_p0503a21║   　教者偷 蘭遮。　得減五 錢。二 俱 偷 蘭遮。　不得。二
X40n0720_p0503a22║   　俱 突吉羅。　方便 教人求五 錢。若過五 錢。受教者
X40n0720_p0503a23║   　取異物。取者波羅夷。教者偷 蘭遮。　方便 教人求
X40n0720_p0503a24║   　五 錢。若過五 錢。受教者異處取物。受教者波羅夷。
X40n0720_p0503b01║   　教者偷 蘭遮。　方便 教人求五 錢。若過五 錢。受教
X40n0720_p0503b02║   　者謂使取物。無盜心而取得五 錢。若過五 錢。教者
X40n0720_p0503b03║   　波羅夷。受使者無犯。　若教人取物。受教者謂教
X40n0720_p0503b04║   　盜取。若取得直五 錢。若過五 錢。受教者波羅夷。教
X40n0720_p0503b05║   　者無犯。　有主 有主 想。不與取五 錢。若過五 錢。波
X40n0720_p0503b06║   　羅夷。　有主 疑。偷 蘭遮。　無主 有主 想。偷 蘭遮。
X40n0720_p0503b07║   　無主 疑。偷 蘭遮。　有主 有主 想減五 錢。偷 蘭遮。
X40n0720_p0503b08║   　有主 疑減五 錢。突吉羅。　無主 有主 想減五 錢。
X40n0720_p0503b09║   　無主 疑減五 錢。盡突吉羅。　根本律云 。起盜心興
X40n0720_p0503b10║   　方便 。得惡作罪。觸彼物。窣吐羅底也(即偷 蘭遮罪)。舉離
X40n0720_p0503b11║   　處滿五 錢。波羅市迦。　不滿者。得粗罪(亦偷 蘭罪)。若是
X40n0720_p0503b12║   　畜生邊物觸彼物。惡作罪。舉離處滿五 錢者。得麤
X40n0720_p0503b13║   　罪。　不滿者。惡作罪。　僧 祇律云 。有比丘多有衣
X40n0720_p0503b14║   　盋。大畜弟子。彼諸弟子不修 戒行作是念言。可往
X40n0720_p0503b15║   　和尚阿闍黎房中盜諸衣盋。自己衣盋亦在師房
X40n0720_p0503b16║   　中。便 共作要汝得衣物者。與我共分。若我得者。亦
X40n0720_p0503b17║   　共汝分。便 入 房中。就衣架上。捉和尚阿闍黎衣。徙
X40n0720_p0503b18║   　就己衣。衣不離本架者。犯偷 蘭遮。　若舉師衣離
X40n0720_p0503b19║   　架。着己衣中者。波羅夷。　若師衣帶衣角。若線縷
X40n0720_p0503b20║   　未離衣架者。未波羅夷。　一 切離已。波羅夷。　若
X40n0720_p0503b21║   　彼和尚阿闍黎疑是弟子。或能偷 我衣盋。便 自藏
X40n0720_p0503b22║   　衣盋。更着餘處。其弟子便 入 暗中。誤偷 自己衣盋。
X40n0720_p0503b23║   　出外不分。故是中半衣邊滿者。波羅夷(以 先共要。凡所得物。
X40n0720_p0503b24║   　一 切共既誤。盜己衣亦准分半。既不與分滿五 錢。波羅夷)。若比丘在道行。為賊
X40n0720_p0503c01║   　所劫 。或賊少比丘多。或賊藏物已。更往餘處。是比
X40n0720_p0503c02║   　丘若未作失想。還奪還取。無罪。　若已作失想。還
X40n0720_p0503c03║   　奪還取。便 為賊復劫 。賊滿五 錢。波羅夷。　又或順
X40n0720_p0503c04║   　道去。漸近聚落。持物將分。比丘還從乞。得無罪。
X40n0720_p0503c05║   　若以 勢 力 恐怖令還。無罪。　若告聚落主 。方便 慰
X40n0720_p0503c06║   　令還。無罪。　若知令彼或殺或縛。則 不應告。　若
X40n0720_p0503c07║   　比丘作摩摩帝(言摩摩帝者。或云 毗呵羅莎弭。此云 寺主 )。塔無物。眾僧
X40n0720_p0503c08║   　有物。便 作是念。天人所以 供 養眾僧 者。皆蒙佛恩
X40n0720_p0503c09║   　供 養佛者。便 為供 養眾僧 。即持僧 物。修 治塔者。此
X40n0720_p0503c10║   　摩摩帝得波羅夷。　若塔有物。眾僧 無物。便 作是
X40n0720_p0503c11║   　念。供 養眾僧 者。佛亦在中。便 持塔物。供 養眾僧 。摩
X40n0720_p0503c12║   　摩帝用者。得波羅夷。　若塔無物。僧 有物。得如法
X40n0720_p0503c13║   　貸。但 分明疏記言。某時貸用某時得當還。　若僧
X40n0720_p0503c14║   　無物。塔有物。亦如是。　若交代 時。應僧 中讀疏。分
X40n0720_p0503c15║   　明付授。若不讀疏。越毗尼罪。　若有二 比丘共財
X40n0720_p0503c16║   　應分。一 比丘盜心。獨取除自。分他分滿。波羅夷。
X40n0720_p0503c17║   　若同意取者。無罪。　若作是念。我今用。後當償 還。
X40n0720_p0503c18║   　無罪。　第四分云 。眾多比丘遣一 人。取他物。得五
X40n0720_p0503c19║   　錢以 上。共分雖各得減五 錢。盡波羅夷(以 各具 盜心取他物。
X40n0720_p0503c20║   　離本處時。滿五 錢故)。於彼處得直五 錢物。到 此處直減五 錢。
X40n0720_p0503c21║   　波羅夷(至此處雖得減五 錢。初 離本處時。已得波羅夷。唯取當時得罪耳)。於彼處
X40n0720_p0503c22║   　得減五 錢。物到 此處。直過五 錢。偷 蘭遮(至此處雖直過五 錢。
X40n0720_p0503c23║   　離本處時。減五 錢故。又物主 只失減五 錢物。故得偷 蘭遮)。知前 人以 盜心。使我
X40n0720_p0503c24║   　取物。先可之 。後悔不往。突吉羅。　欲盜他衣。錯取
X40n0720_p0504a01║   　己衣。偷 蘭遮。　他盜取物。而奪取。彼盜者波羅夷。
X40n0720_p0504a02║   　前 後取滿五 錢者。波羅夷(此謂盜心相續)。若自受用。若
X40n0720_p0504a03║   　令他損減。一 切波羅夷(此謂貪嗔二 盜)。　律攝云 。獵師逐
X40n0720_p0504a04║   　鹿走入 寺中。隨傷 不傷 不還。無罪(謂慈護眾生。非同盜故也)。若
X40n0720_p0504a05║   　鹿被箭入 寺便 死。應還勿 留。　若與賊同心。示彼
X40n0720_p0504a06║   　舍處。後時受分。隨得招罪(問此與教他取。有何 差別 。倘不受分。豈無罪耶。
X40n0720_p0504a07║   　答教他為我取。則 決定得物之 心。物離本處。即成本罪。此示彼舍處。不決生得物之 心。雖賊劫 去彼物時
X40n0720_p0504a08║   　不結罪。待後受分時滿五 錢。方結本罪。雖不受分。亦結偷 蘭遮罪)。若後生悔。向彼
X40n0720_p0504a09║   　物家。報遣防護。勿 令失脫。設彼賊偷 。皆得方便 罪
X40n0720_p0504a10║   　(亦偷 蘭遮)。後雖受分。亦窣吐羅。　與賊同行欲為盜事 。
X40n0720_p0504a11║   　中路而退。但 得惡作。　同心作賊。為他守道。分物
X40n0720_p0504a12║   　受分者。成犯。　由怖為伴 。無心共盜。彼雖偷 得。苾
X40n0720_p0504a13║   　芻非犯。　若持自物。或是他物。作如是語。欲偷 稅。
X40n0720_p0504a14║   　得越法罪。　教偷 稅者。從異道去。得惡作罪。　若
X40n0720_p0504a15║   　作惡心。指他異道。冀 免稅直。得窣吐羅罪。　若持
X40n0720_p0504a16║   　他物。過彼稅處。無心取分者。麤罪。　未至稅處。或
X40n0720_p0504a17║   　取半分。或取全 分。而未過稅處。得窣吐羅(問此既得稅直。
X40n0720_p0504a18║   　已滿五 錢。何 不得本罪。而結方便 耶。答雖得稅直。未過稅處。恐後過稅。而有阻隔。未作實得之 心。先結方
X40n0720_p0504a19║   　便 。待過稅已方結本罪)。若過稅處數滿。本罪。　若持己物到
X40n0720_p0504a20║   　於稅處。使他越過。亦得本罪。　實是己財。決心迴
X40n0720_p0504a21║   　與父母兄 弟等。告掌稅者。此非我物。不與汝稅。或
X40n0720_p0504a22║   　乘空去。或口含。或衣裏。或避路。並 得粗罪(問此亦仍同為
X40n0720_p0504a23║   　他越稅。云 何 不得本罪答為他過物。利 必歸己。故結本罪。今是己物決心廻施。無利 歸己。罪結方便 也)。
X40n0720_p0504a24║   　若為父母及三寶事 。持物過稅處。應為稅官種種
X40n0720_p0504b01║   　說法。稱讚三寶。說父母恩。彼不取直者。無犯。　若
X40n0720_p0504b02║   　猶索者。應與。　盜事 略有五 種。一 對面強取。二 竊
X40n0720_p0504b03║   　盜取。三調弄取。四恩寄取。五 與更奪取。此之 五 事
X40n0720_p0504b04║   　咸是盜收。　有施物來知非己分。言我合得者。窣
X40n0720_p0504b05║   　吐羅罪。　若受其分。准數成犯。　他不請食。輙去
X40n0720_p0504b06║   　食者。得惡作罪。　若興方便 。欲盜他財。觸着之 後。
X40n0720_p0504b07║   　便 從主 乞。彼與得時。得前 麤罪。　初 為貸借。後欲
X40n0720_p0504b08║   　不還。決絕之 時。便 得本罪。　若他寄物。先作盜心。
X40n0720_p0504b09║   　得窣吐羅。後時移處。便 得本罪。　若先移處。後心
X40n0720_p0504b10║   　決絕。亦得本罪。博奕偷 子。迷惑取物。准數成犯。
X40n0720_p0504b11║   　凡是賭物。皆得惡作。　意偷 彼物。而錯偷 此。既乖
X40n0720_p0504b12║   　本心。但 得粗罪。　五 分云 。非同意人。輒作同意。取
X40n0720_p0504b13║   　其衣食。突吉羅。　善見云 。若受人寄物。物主 還取。
X40n0720_p0504b14║   　答言。我不受汝寄。突吉羅。　令物主 狐疑。偷 蘭遮。
X40n0720_p0504b15║   　主 言我不得此物。波羅夷。　若偷 人取物。比丘
X40n0720_p0504b16║   　以 偷 心奪取物。離偷 人身分。若此人健 又奪物去。
X40n0720_p0504b17║   　比丘雖不得物。波羅夷。以 決定得偷 心。離本處故。
X40n0720_p0504b18║   　若檀越施眾僧 果樹。或擬衣服。或擬湯藥。眾僧
X40n0720_p0504b19║   　不得分食。若以 果樹為四事 。布施比丘。以 盜心過
X40n0720_p0504b20║   　分食。隨直多少。結罪。　若為作房舍。施眾僧 。迴食
X40n0720_p0504b21║   　得。偷 蘭遮。應還直。　若為衣施應作衣。若饑儉 時。
X40n0720_p0504b22║   　眾僧 羯磨和合食用。無罪。　以 衣施作房舍。以 房
X40n0720_p0504b23║   　舍施作衣食。亦如是。　寺中房舍多無人修 治敗
X40n0720_p0504b24║   　壞。應留好者。餘粗敗得壞。賣為食用。為護住 處故。
X40n0720_p0504c01║   　十誦云 。若水中浮物來。比丘以 偷 奪心取。選擇
X40n0720_p0504c02║   　時。偷 蘭遮。　若捉留住 。後水到 前 。或沉着水底。或
X40n0720_p0504c03║   　舉離水。直五 錢以 上。波羅夷。　盜佛舍利 。偷 蘭遮。
X40n0720_p0504c04║   　若尊敬清淨心取。無罪(尊敬者。謂見佛舍利 。如見佛身。心生尊敬。清淨
X40n0720_p0504c05║   　心者。謂無盜心。以 恭敬供 養心取去。供 養無罪)。　盜經卷。隨計直犯。　盜
X40n0720_p0504c06║   　塔寺中供 養具 。若有守護。隨計直犯。　奪神像 物。
X40n0720_p0504c07║   　偷 蘭遮。　薩婆多云 。若自盜他物。欲取五 錢。五 錢
X40n0720_p0504c08║   　已上從始發足。步步輕偷 蘭。乃至選擇取三錢已
X40n0720_p0504c09║   　還。得輕偷 蘭。四錢成重偷 蘭。　若取一 錢乃至四
X40n0720_p0504c10║   　錢亦爾。　若遣使取他物。當教時。得輕偷 蘭。取五
X40n0720_p0504c11║   　錢已上。離本處時。得重罪。　若盜僧 物五 錢已上。
X40n0720_p0504c12║   　得重偷 蘭。　四錢已下。得輕偷 蘭。而報罪甚深。
X40n0720_p0504c13║   　若舍屬一 主 。物不異主 。若不離地。未出家界。步步
X40n0720_p0504c14║   　輕偷 蘭。　若入 女姊妹奴婢房中。得波羅夷。　若
X40n0720_p0504c15║   　入 兄 弟兒房中。得輕偷 蘭。　若出主 地相。亦波羅
X40n0720_p0504c16║   　夷。　比丘尼波羅夷。三小眾突吉羅滅擯。是謂為
X40n0720_p0504c17║   　犯。
X40n0720_p0504c18║   　開緣　不犯者。與想。取己有想。取糞掃想。暫取想。
X40n0720_p0504c19║   　親厚意想。一 切無罪(第三分云 。有七法。是親友利 益慈愍故。何 等七難。與能與
X40n0720_p0504c20║   　難。作能作難。忍能忍密事 。相語不相發露。遭苦不捨。貧賤不輕　根本雜事 云 。凡是親友可委寄人有其
X40n0720_p0504c21║   　五 種。一 心相愛愍。二 近為得意。三是所尊重。四久 故通懷。五 聞用己財心生歡喜)。不犯者
X40n0720_p0504c22║   　最初 未制 戒等。
X40n0720_p0504c23║   　會詳　首楞嚴經云 。若諸世 界六 道眾生。其心不
X40n0720_p0504c24║   　偷 。則 不隨其生死相續。汝修 三昧。本出塵勞 。偷 心
X40n0720_p0505a01║   　不除。塵不可出。縱有多智禪定現前 。如不斷偷 。必
X40n0720_p0505a02║   　落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。　法苑珠
X40n0720_p0505a03║   　林云 。偷 盜二 報。一 貧窮。謂因前 。世 盜他財物。令彼
X40n0720_p0505a04║   　空乏 。故感今生自亦貧窮也。二 不得自在。謂因前
X40n0720_p0505a05║   　世 劫 奪他財。而令他人不得自在。故感今生雖有
X40n0720_p0505a06║   　財物。而屬五 家。不得自在受用也。
X40n0720_p0505a07║   
X40n0720_p0505a08║   毗尼關要卷第二